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南京大學教授、中國閱讀學研究會會長徐雁先生在卌八初度之華誕子夜撫鍵,撰就弁言,書香盈盈,深意難能,嘉言如斯,書林添輝。何當弱水之濱,得先生玉樹臨風,更於慶幸中浮一大白也。

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黃岳年

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網名弱水月年,張掖人。甘肅省優秀教師。亦窺內典、道藏。悠游書林,以天下愛書人為友。有讀書、教育、旅遊、生態諸方面文字刊佈。校河西走廊方志,著《弱水書話》、《走進河西》、《弱水讀書記》、《書林疏葉》、《書蠹生活》等書。陳之藩有《談忠藎》一文,內中說,當年張元濟在商務印書館的時候,編一本供中小學生誦讀的書,名字叫《中華民族的人格》,選了《左傳》、《戰國策》、《史記》上的文章,每一頁上、下均分分為二,上半是原文,下半時張元濟翻譯的白話文字。張元濟覺得能夠代表中華民族人格的大人物是公孫杵臼、程嬰、伍尚、子路、豫讓、聶政、荊軻、田橫、貫高等。這些人「有的是為盡職,有的是為知恥;有的是為報恩,有為報仇,歸根結果,都做到殺身成仁。」張元濟送上一

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胡適選了這些人作「中華民族人格」的代表人物:漢代的是張釋之與汲黯,後漢的是光武帝和鄧禹、馬援,三國是諸葛亮和曹操,晉代是杜預和陶侃,唐代是太宗、魏徵、杜甫、陸贄,宋代是范仲淹、王安石、岳飛、文天祥,明代是劉基、方孝孺、王守仁、張居正,清代是顧炎武、顏元、曾國藩。真是高人一等的選擇,是先天下之憂而憂的人。

想起時下的《思想品德》課本。乾巴巴的條塊之外,不見有血有肉的人物。或者有一些救難的英雄,卻不見救世的人物,或者只是人,不見「事」。胡適舉出的人物,則和這些不一樣,以汲黯為例,皇上讓他去看火災,他到河南後見由於水旱而人相食,哀鴻遍野,就持節開倉賑濟,救民於水火。

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  • 出版社:大腳出版社    新功能介紹
  • 出版日期:2007/04/01
  • 語言:繁體中文

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  林黛玉又犯病了,賈寶玉晚上還冒雨前去探望,令林黛玉倍感溫馨,病也慢慢好起來。轉眼秋去冬來,一天早上,賈寶玉起床看到門外白雪紛飛的景色十分美麗,就召集眾姊妹到蘆雪庵開詩社。他和史湘雲還要來了幾塊生鹿肉,準備邊玩邊烤著吃。後來,眾人分成了吃鹿肉和不吃鹿肉兩派。不吃鹿肉派的代表林黛玉說吃鹿肉的都是叫化子。鹿肉的代表史湘雲也不甘示弱,說不吃鹿肉的都是假清高,還說她吃了鹿肉一定能做出好詩。果不其然,後來湘雲做的詩真的又多又好,大家都說都是那塊鹿肉的功勞。

  襲人因母親病故,回家奔喪去了,晚上只好由晴雯和麝月伺候寶玉。寶玉要喝水,麝月去外屋倒。晴雯想嚇嚇麝月,穿著很單薄的衣服就跑到外屋去,結果受了風寒,臥病在床。過了幾天,寶玉去向舅舅拜壽。傍晚時,寶玉卻愁眉苦臉地回來,原來賈母剛送他的雀金裘讓火星燒了一個洞,他怕第二天沒法向賈母交代。晴雯見賈寶玉如此著急,不顧病重,連夜替寶玉補好了那個破洞。不過,經過這樣一番折騰,晴雯的病更加嚴重了。

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引用自博客來

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那就讓我不一樣,闖入無人婚紗店,我現在準備要去刮痧你的手機在國際漫遊,獨處的時候,會走到什麼地方?

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